Tre domande sul nuovo “santo” Carlo Acutis. Un’intervista a Evangelical Focus
Davanti a 70.000 persone riunite in Piazza San Pietro in Vaticano, Papa Leone XIV ha ufficialmente riconosciuto i primi due santi del suo pontificato. Uno di loro, Carlos Acutis, è già una star del cattolicesimo romano odierno. Esistono immagini sacre, magliette, gadget e souvenir con la sua foto.
Acutis, morto di leucemia nel 2006 all'età di 15 anni, è il primo millennial ad essere dichiarato “santo” dalla Chiesa cattolica. L'altra persona canonizzata dal Papa il 7 settembre è stata Pier Giorgio Frassati, un giovane morto nel 1925.
“Li iscriviamo tra i santi, decretando che siano venerati come santi da tutta la Chiesa”, ha detto Papa Leone XIV alla folla. Come di consueto, i media vaticani hanno trasmesso l'evento in diretta e milioni di persone hanno condiviso messaggi sui social media sui nuovi santi.
Il magazine spagnolo Evangelical Focus (qui la traduzione in spagnolo su Protestante Digital) mi ha rivolto tre domande.
1. Come interpreti il fatto che un millenial morto all'età di 15 anni sia uno dei primi due santi dichiarati da Leone XIV?
Il processo di canonizzazione è iniziato molto prima di Papa Leone XIV. Era previsto che fosse celebrato durante l'anno giubilare 2025 proclamato da Papa Francesco. Quindi, Papa Leone lo ha trovato sulla sua scrivania, per così dire. Ciò non significa che egli non sostenga pienamente ciò che è accaduto. In realtà, dalla sua omelia si può evincere quanto profondo sia il suo affetto e la sua ammirazione per Carlo Acutis.
È ovvio che la Chiesa cattolica sia alla ricerca di modelli di riferimento da presentare ai giovani come esempi. Inoltre, quando una persona viene proclamata “santo”, ciò significa che le persone possono pregare a lui chiedendo la sua intercessione. Il processo di canonizzazione è radicato nella visione cattolica secondo cui possiamo pregare il “santo” invece di rivolgerci al Padre nel nome di Gesù Cristo, l'unico Mediatore.
2. Carlo Acutis è noto principalmente per il sito web che ha creato per “documentare” i miracoli e le apparizioni della Vergine Maria in tutto il mondo. È stato soprannominato “l'influencer di Dio”. Come descriveresti la sua influenza?
Bisogna cercare di entrare nell'universo cattolico romano, fatto di immagini e pratiche devozionali. La mariologia è radicata nel cuore del cattolicesimo romano. Suscita emozioni e visioni profonde. Per quanto ne sappiamo, Carlo Acutis aveva una conoscenza biblica limitata, eppure aveva già una spiritualità mariana molto sviluppata. La sua vita era a suo agio nel mondo mariano delle devozioni cattoliche.
Essendo un giovane, ha cercato di digitalizzare la sua accessibilità. Non so quanto sia biblicamente sostenibile definirlo “l'influencer di Dio” quando la sua giovane vita era così immersa in orizzonti mariologici.
3. Il Papa, parlando davanti a 70.000 persone in Vaticano, tra cui il presidente Mattarella, ha detto di Acutis: «Lo iscriviamo tra i santi, decretando che sia venerato come tale da tutta la Chiesa». Ci sono già immagini e simboli sacramentali di ogni tipo che circondano questo ragazzo. Ci sono cattolici che considerano questo tipo di canonizzazione bizzarra e contraria alla Bibbia? Oppure è vista come positiva dalla maggioranza dei cattolici romani in Italia e nel mondo?
Per quanto ne so, sia Acutis che Frassati godono di buona stampa. Finora non sono emerse osservazioni critiche. La gente, anche il pubblico laico, è impressionata dalla giovane età e dalla narrazione “miracolosa” che è stata creata intorno a loro. Con le preoccupanti tendenze narcisistiche e nichiliste della cultura giovanile secolarizzata, sono visti come giovani “positivi”, con “buone” passioni. Questo è il lato umanistico della canonizzazione che anche le persone laiche tendono ad apprezzare.
Il lato religioso è che Acutis e Frassati sono ora ufficialmente riconosciuti come destinatari delle richieste e delle intercessioni dei fedeli. Le preghiere a loro rivolte e le messe votive saranno incoraggiate nella pratica e nella pietà cattolica romana. Poi le folle renderanno omaggio ai loro luoghi di sepoltura in un'espressione visiva di comunione tra i vivi e i morti.
Questa non è certo una pratica biblica, quindi non è da incoraggiare. Con la canonizzazione di Acutis e Frassati, la Chiesa cattolica romana ha ottenuto un vantaggio su tutti i fronti: il pubblico laico vede le passioni giovanili di questi giovani come un fattore positivo, mentre i cattolici praticanti pregheranno loro per ricevere grazie e aiuto. Domanda: dove sta il Vangelo di Gesù Cristo in tutto questo?
