La notizia che la Grace Community Church (California) ha riconosciuto il suo nuovo pastore riporta all’attenzione un tema che riguarda tutte le chiese: la transizione da un pastore all’altro o da una conduzione all’altra. La Grace Community Church (GCC) non è una chiesa qualunque. Per 56 anni è stata guidata da John MacArthur (1939-2025),

Si è scomodato addirittura il Wall Street Journal per parlare di pastori che usano l’Intelligenza Artificiale per preparare i sermoni. In un articolo di Anvee Bhutani (19/7/2026) vengono raccontate le storie di vari predicatori evangelici nord-americani che aprono una finestra, forse sorprendente per alcuni, sul ministero pastorale ai tempi dell’IA. 

La lettura della Bibbia, la meditazione personale, la preghiera, l’adorazione del Signore sono discipline spirituali fondamentali. C’è un rischio, però, e tutt’altro che astratto. Si può finire per praticarle per mettere al centro l’individuo, cioè noi stessi, i nostri bisogni e la ricerca del nostro benessere personale

“La cultura woke non serve all’Italia”. Queste parole di Giuseppe Conte, contenute in una lettera al Corriere della Sera, hanno generato un piccolo vespaio di fine estate nella sinistra italiana. Vero è che non è stato Conte ad aprire il dibattito.

Certo, per ogni innovazione tecnologica ci sono sempre i vecchi tromboni che provano ad opporsi al progresso e a desiderare di tornare “ai metodi di una volta”. Se ne sentono in giro a proposito dell’Intelligenza Artificiale (IA). Eppure, se Bill Gates si prende la briga di scrivere un lungo articolo sui pericoli dell’IA, allora forse va ascoltato. 

Se da una parte, in quanto dichiarato agnostico, Eco non ha mai scritto un testo esplicitamente indirizzato alla fede, dall’altra, per la sua educazione familiare e vicinanza giovanile all’Azione Cattolica, si interessò spesso al cristianesimo per la sua cultura ricca di linguaggi, memoria e simboli.

Uno pensa che per avere un ministero fruttuoso una persona debba trovarsi nelle condizioni ideali per svolgerlo: avendo tempo, risorse, appoggi, reti di sostegno adeguate per potersi dedicare alla propria vocazione in un contesto caratterizzato da serenità e stabilità. Sbagliato. La vita di Giovanni Calvino indica proprio il contrario ed è solo una delle tantissime che si potrebbero ricordare.

La religione a bassa intensità è paragonabile al consumo di uno spettacolo religioso: è coinvolgente sul momento, dura poco, può essere cambiato la volta successiva, la vita ordinaria resta immune dalle sue influenze, spenti i riflettori tutto torna come prima o quasi. La pratica religiosa diventa una “commodity”, un bene di consumo, modulato sugli interessi del cliente.

Kevin Vanhoozer è tra i teologi evangelici viventi che unisce in modo fecondo solidità e creatività. Studioso di Ricoeur, ha sempre avuto l’ermeneutica biblica come suo fuoco principale rimanendo nel solco della teologia evangelica della Scrittura ricevuta come Parola di Dio inerrante e vivente. L’ultimo suo libro, Mere Christian Hermeneutics (2024), è un ulteriore e ricco contributo alla discussione. 

Ci sono storie che sembrano paradigmatiche dello stato di salute di un Paese. Quello che sta emergendo in queste settimane del cosiddetto “caso Ranucci” è come se stesse dando la possibilità di guardare cosa si muove nelle pieghe del potere e di come storie, a tratti surreali, manovrino la vita pubblica in direzioni quantomeno anomale. 

Ci sono tante sfide che i single credenti in Italia si trovano ad affrontare. Anche aprirsi a frequentare un uomo o una donna cristiani può diventarlo senza il giusto orientamento. Spesso, lo scoraggiamento porta a pensare che il non aver ancora trovato la persona giusta dipenda dall’aspetto fisico, dall’età dalla propria provenienza o da qualche mancanza personale. 

Come si fa a riconoscere una persona viva spiritualmente? Basta poco in realtà. Si vede subito se uno ascolta la voce di Dio attraverso la sua Parola, ha la certezza di essere ascoltato da Lui nella preghiera e coltiva la comunione fraterna nella chiesa. Questi sono le principali fonti di energia della vita cristiana che David Mathis descrive in Le abitudini della grazia (ADI Media, 2017), presentandoli come gli strumenti ordinari attraverso cui Dio santifica i suoi figli.

Il cattolicesimo è come una squadra con diversi interpreti in diversi ruoli. C’è chi sta in difesa, c’è chi allarga il gioco, c’è chi prova strategie nuove, c’è chi vuole giocare sempre con lo stesso schema. In fondo, ogni ruolo è funzionale al mantenimento del sistema che sta in piedi e cresce per la presenza di giocatori con diverse propensioni e che operano in zone del campo diverse.

Indipendentemente l’uno dall’altro, alcuni amici evangelici mi hanno mandato messaggi con il video della conferenza stampa del card. Victor Manuel Fernandez del 5/11/2025, in occasione della presentazione della Nota “Mater Populis Fidelis”. In quel documento vaticano, veniva tra l’altro chiusa la porta per ora al riconoscimento a Maria del titolo di “Corredentrice”, pur non rinnegando niente della mariologia cattolica (i dogmi mariani dell’Immacolata Concezione e dell’assunzione corporale, le devozioni mariane, le apparizioni mariane, ecc.).

Ma come? Il cattolicesimo dice che siamo “tutti fratelli” (l’enciclica di papa Francesco del 2020), che bisogna benedire tutti (la dichiarazione “Fiducia supplicans”), che siamo tutti figli di Dio e poi … scomunica i lefebvriani che sono più cattolici romani di tutti!?!